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无异。

有专家高度评价《金瓶梅》的贡献与价值，实际他也是若干年来，默默践行文优良传统，在小说路上，有了自己创作与汇总而已，即自己大脑的痕迹。

其中出现西门庆和往来，突破了单纯色的描绘，使之服务于节需要、形象丰满和物命运的推进，本作尽可能后学习前并有所发展，继承优秀，在优秀基础上，再有自己的创新。

古代纯正读书，往往活在三个世界里。

其一，是世俗的物质、来往之中，是生存需要。『地址 ltxs ba 』

这是必须的。

其二，是和古对话的文语言体系中。

这是我国文化延续不同于其他绝大多数民族之处。

汉语言由甲骨文至今，基本保持下来，并不断丰富、裁减。

其三，自己的思考。

比较典型的，孔子、司马迁、苏轼、笑笑兰陵生、李渔，等等留下或没有留下自己文字的读书。

他们的脑，不同于为稻粱谋碌碌之辈，境界往往大于物的追求。

具体表现在，文字、工的追求，结构的宏大、严谨思维，节的跌宕、起伏创造，内容的新怪巧的编排，物的树立与打破……无一例外地，需要自己的功底和积累，思考与慕求！……现在，不管是什么创作风格、流派、本体，无非是的脑，对已有的，或超现实的，加工、合成后的思维载体。

尽管可能文字符号有新的进展，如网络文字和表达，其思维脉络和呈现，仍然不出固有的范畴。

所以作者发表自己的文字，还要对受众负责，对文字传承负责，对类的本质的、最美的核心，要担负自己的职责！我国文坛、电视坛、电影坛、歌曲坛……文化场所，普遍出现大家所谓的浮躁、急躁，现在还有一种跳躁——骂……都是我国建国以来，负面反映的集中体现。

所以台湾，会说，中华文化的继承，目前，在台湾——这不是自夸！感谢读者群，对拙作的光顾。

本还得继续前行。

客气话就不多说了。

网络作品，有其好处，起码调动了大量根作家，有了自己的舞台、天地，副作用大小，有待于历史检验。

就像戏台慢慢淡出们视线与生活内容一样。

我们的国，就比例而论，乐观点，百分之九十，处于物质阶段，即为活着而辛苦蝇营狗苟。