恋巢鸟与月见花（序）（2/6）

近在眼前的珍宝。如果这些微弱得犹如星光的光点被那些游离于漩涡边缘的找到了，那么这就是属于他们的，简单的幸福吧。这样，他们就更无法完全脱离社会而存在了。

哪怕一个无欲无求，什么都不要，他周围的也会用各种关系将他束缚住。这种关系，叫做责任。

不能脱离社会而存在，因为他需要得到认可，不管是物质上还是上。各种际关系约束着他，各种需求羁绊着他。

比如说一个想要隐居，那他不光要考虑到自己的生活，还要考虑到自己的家和朋友。如果他抛弃了一切独自生活，抛弃了需要养育的父母妻儿，抛弃了除了自己之外的一切，那他就会被社会中的所唾弃，被剥夺了“”的身份。如果是因为一己私利，那他就是自私自利野兽。如果他是为了真理而舍弃了周围的，那他则会被话，成为“伟”或者“贤者”。却依然会和社会分离开来，不被当做普通类社会中的一员。

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无论是古之先贤，还是臣贼子，大抵都是如此。古时候的先贤们苦苦追求着世间终极的规律，那就是在探寻“真理”，那就是他们最大的需求。比如圣孔子，在礼崩乐坏的时代中四处游说，想要拯救处于水深火热中的黎民苍生，重新建立一个和谐美好的农耕社会。于是他周游列国，向各个国家宣传自己的学说。虽然收效甚微，可是他却把这当成自己的使命。最终，他数十年如一，推行自己的政治主张，直至生命的尽。

他的学生将他的言行记录下来，继承了他的遗志。因此，儒家这一学说逐渐得到完善。在封建社会不断完善以后，最后慢慢被世所接纳，成为影响华夏最深刻的学派之一。

孔子只是上古先贤的杰出代表之一。而时光长河浩渺无际，又有多少先贤为华夏的黎民苍生追寻真理，燃尽了自己的一生，连名字也被时光所消磨，不为知？但是，这些已经不重要了。天上的星星不知凡几，我们很难全都说出它们的名字。我们所能知道名字的先贤，或许只是历史中出现的十分之一二罢了。不过那又怎么样呢？他们对世的贡献，已经超脱了生命本身，覆盖到了整个社会之上。因此，他们的追求则被称为理想。最后他们被世所推崇，升华至普通社会之上，共同组成了光辉灿烂的传统文化，如同星海一般耀眼。

而另一些，他们为了满足自己的一己之私，将自己的欲望强加于其他之上。根据节严重程度不等，们也会对他们做出不同的评价。最严