在古罗马当奴隶主（22）（10/12）

是播种刚刚结束，们祈求神保护作物在开始生长前免受冬季寒冷的影响。田里的农活已经结束，农民们在祈祷之后，抽空享受几天的休息和空闲时间，在田里干活的狗隶冬天甚至被允许停止劳作。

没有可以想象一年中有比这个子更好的一天了：学校和商店关闭，大街小巷充满欢乐，每个，不分自由和狗隶，都可以庆祝这一天；士兵，甚至罪犯也可以休息。因为在这个对许多来说一年中最好的一天，谴责任何都是不允许的。——卡图卢斯《诗歌》

们不分昼夜走上街享受节 ，笛声悠扬之处 ，们畅饮葡萄酒，身穿托加保持礼仪的是被嘲笑的对象，因为们像庆祝历上的其他节一样无拘无束地庆祝农神节。在这一年剩下的时间里，混和喧嚣笼罩着罗马 ，理和明智靠边站。在常生活的许多方面，可以颠覆正常秩序。

很多时候会为这种聚会准备各种各样的游戏和娱乐活动。在这种况下，们认为可能存在一名农神节首领，他可以给客下奇奇怪怪的命令，而客必须服从：跳舞，唱歌，甚至脱光衣服，向身上泼冷水 。同样常见的是，们会编谜语，猜谜语，讲笑话。

在这些子里，狗隶们也个个喜气洋洋的，因为在农神节他们享有充分自由，可以做任何想做的事 。许多公民为了表示一种友好的姿态，戴着象征自由的帽子，代表着在农神节期间，所有是平等的。颠覆社会规范的仪式尤其影响了狗隶，按照惯例，允许他们和主一起围坐在同一张桌子旁，甚至在最信任的环境中 ，由主伺候狗隶一天。

农神节的最后一天被称为西吉拉利亚，这是一个专门为家和密友赠送礼物的庆祝活动。有一些通用的小礼物，甚至还有农神节小商品市场，在那里可以买到这些礼物及其他可以送的物品，与今天许多城市的传统圣诞市场风格极为类似。

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餐厅的长桌，点着好几盏油灯，大家庭的二十号坐着用餐，马尼亚不断地给门客和狗隶们端菜、倒酒，维修斯在厨房里忙碌着，而平时维修斯的位置上，现在坐的是今的掷骰子冠军——波特，今天他扮演主。

农神节是最能体现罗马与希腊民族的不同，罗马的戏谑与强大的心脏在这个节里显露无疑。

大家都喜气洋洋地吃喝着，他们都收到了马尼亚的礼物，耳曼最是开心，他们穿上了他们的传统服饰——短上衣和裤子。耳曼生活的地区比较寒冷，他们要在丛