莱拉（上）（6/10）

了她几近毫无缺点的手臂，还无意中露出了

她的酥胸。

和 艾玛的差不多，也是那种又大又酥，小麦色，牛屎型的那种。

看来火星的审美观也不能免俗。

张某顺禁不住多看了一眼，同时使劲的咽了一吐沫。

同时，他把 莱拉当成了类。

家自己还没怎么样，他自己的脸反倒先红了。

看到什么了？

莱拉发现张某顺不自然的表现感到有些奇怪。

她们没有安装害臊的程序，所以也不理解类这方面的感受。

更为讨厌的是，他们说话也不考虑类的脸面和尴尬。

张耨顺被问了个大红脸。

你们不知道。

不过他觉得很难向一个非类解释清楚地球的&lsqu;羞体&rsqu;的概念。

（以下几段可以不看。

至括弧段落为止）类在创造了自己的文明的初期阶段，生命是不能永存的

。

每一个独立的&lsqu;思考体系&rsqu;（即一个个）在存在了一段时间后，因为它的

载体的衰老便会随着它载体的 消亡而消散。

例如远古有一位大思想家，孔子。

当他的身体失去活力了以后，依赖这个身体而存在的那个思维团，孔子的自

我的思想也随之消失了。

尽管思维是不会衰老的。

而他的思想成果只能通过&lsqu;语言&rsqu;被记载在&lsqu;书&rsqu;上才能保存下来。

在那个时代，&lsqu;独立思考体系&rsqu;（这里指 一个，或是一个动物，他的身体

以及他的思维的全部）的生存环境是非常恶劣的；&lsqu;独立思考体系&rsqu;控制自然条

件，甚至控制他们自身的手段是非常有限的。

类的繁殖、延续还要依靠两之间的自然配来产生新一代的生命。

为了在极其艰苦生存环境中让&lsqu;独立思考体系&rsqu;的基因能够一代一代的 传承

下去，当时的&lsqu;类&rsqu;产生了与他们 繁衍