【萧齐艳史】第三章 神山之主（四）（2/5）

然后再抽五个评价前面五个的评价…

…完一圈，回到最初的五个，请他们重新发表自己的观点。 这时通常他

们的观点已经面目全非了，只有很少的能坚持最开始的想法。这个课程需要很

好的记，或者很快的笔速，不然忘记前面的说过什么，就要挨罚了。

好在每次上课的学子，只有二十五，习惯之后，倒也还好。

真正让云知还觉得有意思的，是他们讨论的内容。教习出的题目，大多是州

级和州级以上的现实问题和政府决策，学子可以评价它们，也可以补充它们，甚

至可以直接质疑问题的源：谁造成的，被问责了吗？

能进白鹭学宫的学子，大多不简单，很可能以后会是齐国的中流砥柱，他们

的发言大都言之有物，别开生面，云知还两个月听下来，自觉获益良多，倒是十

分感谢这次培训，有点不舍得结束了。

他印象最深的，是关于婚姻制度的讨论，因为他最关心的也是这个。

神后之所以没有采用一夫一妻制，是出于多方面的考虑。

一夫一妻制与婚姻 自由，在本质上是矛盾的，是牺牲个 自由，以换取对社

会整体利益的保障。是否值得，是否唯一的解决办法，仍然有商榷的余地。

有说如若实行一夫多妻制，则底层的男将娶不到妻子，这种理由很难站

得住脚。

因为除了皇帝和少数的官僚、富，自古以来，大多数的财力、力与时

间，都不足以维持一夫多妻制的生活，所以总体上，对普通的娶妻问题，一夫

多妻制影响不大。相对于重男轻导致的杀婴现象来说，那就更显得微乎其微

了。

一夫多妻制对的不公，一来自于强者对弱者的 掠夺，所以需要严加考察，

以做到真正的知自愿，二来自于普世意义上的不公，即为什么男子可以，子

却不行？所以需要放开对子配偶数量的限制。

如今仍然是男主导的世界，拥有多个妻子的男肯定要多于拥有多个丈夫

的，但是这也不是什么大问题，移风易俗需要一定时间，富贵起来也需

要一定时间，可终究不是无法解决的事。