【萧齐艳史】第三章 神山之主（四）（3/5）

为了尽量减少财富等外在之物对婚姻选择的影响，神后另有许多规定。比如

说最重要的财产继承，一夫多妻制的家庭，丈夫去世之后，妻妾们可以和子、

父母平分丈夫留下的家产，没有主次、尊卑之别。只这一条，能达成的男就不

多。何况就算丈夫愿意，也没有多少妻子会同意，不向官府出示妻子的同意书，

也是无法纳妾的。而妻妾则只是一个表示先来后到的称呼，实质地位没有区别，

这就极为考验男的平衡持家能力，能做到的就更少了。

与保护妾的利益相对应，自然也有保护妻子的律法。比如说，男没有休妻

的权力，只能提出解除婚姻，如果是喜新厌旧才做出的离婚决定，很可能会被判为婚姻

过错方，大半财产都要归于伴侣。

所以神后虽然没有取消一夫多妻制，实际上能做到的并不多。

当然，按照法不溯既往的原则，这些新的规定只在发布之后生效，以前的

却是不管的。

如此，从前做妾的自然要觉得吃亏，离婚的不少——神后自有办法把她们纳

入到社会的大机器里，推着齐国往前跑。

回到婚姻 自由的问题，以逻辑推论下去，很顺理成章地，还会得出以下结果：

一男一可以，一男多可以，一多男可以，那多男多自然也可以；男与

可以，男与男可以，那与没有道理不可以……

原则是什么？成之间的 自由结合，不应该受到法律的阻拦。

伦是一个难题。目前争议太大，神后并没有直接表态。但是们通过种种

蛛丝马迹猜测，她可能更倾向于，如果没有生儿育，则不强加干涉。

这是一个小概率的私事件，国家不应该手其中，有猜她会这么说。

至于猜得对不对，谁又知道呢？

齐国只有十岁，它仍然是一个很年轻的国家，许多事已有定论，许多事

悬而未决，它大踏步地往前走，需要走出很长一段路，们才会放心地说：我

早就知道你是对的啦，你会把我们带向一个很光明的所在，没错吧？

云知还对许多事也都不知道答案，但是这两个月的生活，却给了他一种无

论前方有什么，自己都能坚定走下去