譬如浮生（9）（32/42）

只是说，所有都可以改变调教者不能调教者当然可以调教者的不稳定，会带来灾难。

我已经在我的演讲中说得很清楚了。

当界限不清晰的时候，驯化的过程就会变得危险而混。

如果调教者不能尽可能的保证理的纯粹，那么调教时又怎么保持感的纯粹？孙天明的声音冰冷而确凿。

为什么要保持感的纯粹？我反问。

孙天明笑了，那笑容下面带有不易察觉的轻蔑。

左先生是说，一个主，可以肆无忌惮的上自己的？然后被这个所反过来支配？不可以么？我说。

可以。

但代价往往是惨重的。

因为我们不是生活在童话世界。

我们的感会被伤害，财产会被转移，善意会被利用。

身为调教者，落到这种境地不可悲吗？我相信在座的诸位，都是活在现实世界的在孙天明的鼓动下，我看到阶梯席上有不少在微微点。

调教圈的玩家，早已见惯世态炎凉，对一个为物质或欲而出卖自己身体的动真心，简直是一种笑话。

我深吸了一气。

我只是说我们可以，并没有说这是一个简单的选择，也没有说这是所有都有勇气去选择的选择。

如果你把调教当做一种享乐的手段，浅尝辄止，那么只需要让穿刺大师、绳缚大师、刑虐大师去教导你一些美丽而有趣的技术就可以了。

这无碍于你去体味其中的美学和欲望。

甚至我建议，绝大多数都应该去这样做剩下的呢？身边的孩突然发问。

黎星然的开让我有些意外，我本以为她对这些事不感兴趣。

剩下的，通过调教自己的，寻找自己，同时也寻找那个自己需要的。

他们会失败，甚至永远不可能成功，但那同样是一个欣快与动的选择。

真正的愉悦，来自于真正的自己。

包裹着我们的东西太多了，有机会走入调教圈的，在财富或心灵上有着比他更大的自由，那我们为什么不去追求更大更大的自由呢？我们都是体会过来自自由快感的。

那比一次高，要爽的多比如？黎星然带着她招牌式的挑衅语气说。

我不相信我说。

孙天明抬起话筒：我原以为左先